تكبير الخط تصغير الخط

نشر موقع “اليابان توداي” مقالا بشأن مظاهرات طلاب الجامعات المؤيدة لغزة في جميع أنحاء العالم متعجبا من هذا الزخم الهائل.

وجاء نص المقال كالتالي: "أصبحت الجامعات في جميع أنحاء العالم موقعًا لمدن الخيام الصغيرة في الأسابيع الأخيرة، حيث يحتج الطلاب الناشطون على الصراع المستمر في غزة.

على الرغم من أن الاحتجاجات في الجامعات الأسترالية كانت سلمية إلى حد كبير، إلا أن التوترات بدأت في التصاعد. وكانت هناك مزاعم عن خطاب الكراهية والاشتباكات بين المجموعات الطلابية في الأيام الأخيرة. وفي الولايات المتحدة، كانت هناك مشاهد مزعجة لتدخلات الشرطة لتفريق احتجاجات مماثلة في جميع أنحاء البلاد.

ويحتج الطلاب، والعديد غيرهم، على الخسائر في الأرواح وتدهور الأوضاع في الصراع الحالي في غزة. ولم تتم إعادة العديد من الرهائن الإسرائيليين الذين اختطفتهم حماس في هجوم العام الماضي، في حين يُعتقد أن عدد القتلى الفلسطينيين نتيجة لرد قوات الدفاع الإسرائيلية قد تجاوز 34 ألف قتيل. ويعاني العديد من الفلسطينيين أيضًا مما أسمته الأمم المتحدة "المجاعة الشاملة".

ولا شك أن الوضع في غزة خطير ويتطلب اهتماما دوليا عاجلا وحلا سلميا. ومع ذلك، فهو ليس النزاع المسلح أو الأزمة الإنسانية الوحيدة في العالم - بل على العكس من ذلك.
لماذا إذن ولدت حرب غزة مثل هذا الاهتمام العاطفي والمستمر، وخاصة بين الشباب؟ لماذا يتحمس الناس للاحتجاج على هذه القضية المحددة، دون غيرها؟

رواية قوية تصدمنا

هناك العديد من العوامل التي تفسر سبب اختيار الناس للاحتجاج. تعد التأثيرات الشخصية أو العائلية أو المجتمعية دوافع قوية لتصبح ناشطًا. ولكن حتى بالنسبة لأولئك الذين ليس لديهم صلة واضحة بقضية ما، فإن التغطية الإخبارية والقصص التي تتم مشاركتها على وسائل التواصل الاجتماعي يمكن أن تكون كافية لتحفيز العمل.
لقد وجد الباحثون أن بعض القصص أو الروايات أكثر فعالية من غيرها في تعبئة النشاط السياسي. وفي حالة حرب غزة، أعتقد أن هناك ثلاثة عوامل في السرد ساعدت في تأجيج الحركات الاحتجاجية الكبيرة التي نشهدها على مستوى العالم.

أولاً، تعتبر الروايات محفزات قوية للعمل عندما تجمع بين عناصر ما يسميه علماء الحركات الاجتماعية "الخرق" و"الصدى".

إن رواية الأزمة، مثل تلك الموجودة في غزة، تجذب انتباه الناس وتلفت انتباههم لأنها تصدمنا. إنه يمثل "خرقًا" لتوقعاتنا حول الكيفية التي ينبغي أن تكون عليها الحياة وما نعتبره مقبولاً.
ويجب أن يكون السرد القوي أيضًا "ذا صدى ثقافيًا"، مما يعني أنه يتوافق مع فهمنا لكيفية عمل العالم. وهذا يعني أنه يجب أن يعكس قصة مألوفة.
إن صور الأطفال والأسر الذين تضرروا من حرب غزة تحكي قصة مروعة، ولكن يمكن التعرف عليها. وقد دفع هذا المتظاهرين إلى التحرك لمحاولة تصحيح الخطأ وتصحيح الانتهاك.

الاعتراف بـ"الضحية المثالية"

ثانيًا، غالبًا ما يتم تحفيز المتظاهرين للانخراط في عمل جماعي للدفاع عن "الضحية المثالية" أو حمايتها.
في حين أن مصطلح "الضحية المثالية" بعيد كل البعد عن المثالية، فإن المفهوم نفسه حاضر دائمًا في حملات التوعية والحركات الاحتجاجية، نظرًا لقوة هذه الشخصية المركزية في فرض التحرك. من الناحية الأكاديمية، الضحايا المثاليون هم أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم أبرياء وعاجزين.

تاريخيًا، لم تحقق الحملات نيابة عن الشعب الفلسطيني نفس الدعم أو الإلحاح الذي نشهده الآن. وفي الصراع الحالي في غزة، فإن القوة العسكرية التي تتمتع بها قوات الدفاع الإسرائيلية، والتي تتناقض مع ضعف السكان المدنيين في أماكن مثل رفح، تسلط الضوء على "الضحية المثالية" التي تحتاج إلى التحرك العاجل من جانب المحتجين.
لا شك أن هناك العديد من "الضحايا المثاليين" في الصراعات والأزمات في مختلف أنحاء العالم، والذين لا تعمل قصصهم على تحفيز العمل الجماعي.
 

ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم عرض قصصهم من خلال وسائل الإعلام وعلى وسائل التواصل الاجتماعي. وفي حين يجب الاعتراف بأن "الضحية المثالية" لا حول لها ولا قوة، إلا أنها يجب أن تكون قادرة أيضاً على رواية قصتها لتحفيز الآخرين على التحرك، سواء بأنفسهم أو من خلال المدافعين عنهم. العديد من ضحايا الصراعات يصبحون غير مرئيين بسبب عدم الاهتمام.
القدرة على إحداث تأثير ملموس
 

ثالثًا، غالبًا ما يكون الاحتجاج أو العمل الجماعي أكثر استدامة عندما تكون هناك دعوة واضحة للعمل ويمكن للناشطين رؤية دور لأنفسهم في السرد.
إن طبيعة الحرب في غزة وإلحاحها "في الوقت الحقيقي" تشكل حافزاً مهماً للعمل. رغم أن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الأوسع نطاقاً ليس جديداً، إلا أن الوضع الحالي ظل يتطور أمام أعيننا منذ شهر أكتوبر/تشرين الأول، عندما تم اختطاف إسرائيليين وقتلهم في الهجوم الذي شنته حماس، وردت الحكومة باستخدام القوة العسكرية.
 

ومع الهجوم البري على رفح الذي يبدو وشيكاً الآن، قد يكون الدافع وراء الناشطين هو الشعور بأن هذا منعطف حرج في الصراع حيث قد يكون لاحتجاجهم تأثير حقيقي.
كما أن الدافع للاحتجاج يرتفع بشكل كبير عندما تفشل أنواع أخرى من النشاط في إحداث التغيير. على سبيل المثال، عندما يتجاهل القادة السياسيون الالتماسات والمطالبات المقدمة من مجموعات المجتمع، تظهر حركات الاحتجاج. وعندما تفشل الهيئات التشريعية في التحرك، يدعو المتظاهرون الآخرين إلى اتخاذ إجراءات.
في الاحتجاجات الحالية، على سبيل المثال، يدعو العديد من الطلاب جامعاتهم إلى سحب استثماراتهم من الشركات المصنعة للأسلحة التي تستفيد من الصراع، أو الشركات الإسرائيلية المرتبطة على نطاق أوسع بالضفة الغربية المحتلة وقطاع غزة، كاحتجاج رمزي.
 

وهذا جزء من حملة أوسع للمقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (أو BDS)، والتي تستخدم النزعة الاستهلاكية السياسية والاستثمار السياسي كتكتيكات احتجاجية.
قد يبدو الصراع في غزة مستعصيا على الحل، لكن المطالبة بسحب الاستثمارات تمنح المحتجين هدفا قابلا للتحقيق من خلال هدف محلي يتمثل في جامعاتهم. إن الاحتجاج في هذا الوقت المهم، بمطلب قابل للتحقيق، يسمح للناشطين بكتابة أنفسهم في السرد. يمكنهم المساهمة بشيء ما في الدفع نحو السلام.

وفي الأيام الأخيرة، أدى هذا الإجراء إلى نتائج ملموسة. وافقت كلية ترينيتي في دبلن في أيرلندا على سحب استثماراتها من ثلاث شركات إسرائيلية مرتبطة بالمستوطنات في الأراضي الفلسطينية المحتلة. وبعد أن أصدرت الجامعة هذا الإعلان، بدأ الطلاب في تفكيك مخيمهم الاحتجاجي.

ومع ذلك، لا يقتصر الاحتجاج دائمًا على تحقيق مطالب محددة. وللاحتجاجات أيضًا قيمة رمزية كبيرة في رفع مستوى الوعي وجذب الآخرين للقضية. سواء كان الطلاب المحتجون مدفوعين بقصص قوية، أو الحاجة إلى حماية الضحايا أو فرصة إحداث تأثير، فإنهم يجسدون رسالة سردية أوسع مفادها أن الاحتجاج من أجل السلام هو مسعى جدير بالاهتمام.