تكبير الخط تصغير الخط

مع كل الموت والدمار واليأس في الأجواء وبصيص الأمل في صفقة الرهائن، فإن نقطة واحدة في مسودة خطة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو "لليوم التالي" قد توفر المفتاح لحالة فعلية طويلة الأمد من عدم الصراع مع الفلسطينيين والمنطقة بشكل عام: التعليم.

لقد شكلت حرب يوم الغفران كل أشكال الحياة بين النهر والبحر، بما في ذلك حياة الفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة، في جميع جوانب الحياة: الأيديولوجية والتعليم والصدمات. وعلى هذا النحو، فإننا في الحرب الحالية نشهد ظاهرة مماثلة دون أن نعرف كيف ستشكلنا على مدى الخمسين سنة القادمة.

على المدى الطويل، فإن إحدى الطرق الرئيسية لإحداث تغيير في النظرة إلى ما بعد الصدمة الحالية هي من خلال التعليم.

إحداث التغيير من خلال التعليم

وفي حالة غزة فإن هذا يعني، إلى أقصى حد ممكن، عكس سنوات من التطرف والتلقين العقائدي من جانب حماس، التي استخدمت الأونروا كوسيلة.

يمكن للمرء أن يجادل بأن هذا يجب أن يتم على الجانب الإسرائيلي أيضاً، وربما أكثر بعد 7 تشرين الأول (أكتوبر)، عندما يبدو أن أي ذرة من الرغبة في الحوار قد انطفأت مثل الشمعة في صباح ذلك السبت المروع. وهذا صحيح، ولكن هذه حجة مختلفة.

إن التطرف في التعليم ليس مكثفًا في غزة فحسب، بل إنه قديم جدًا وقد ترسخ في قلوب وعقول الفلسطينيين في غزة من جميع الفئات العمرية. وبينما يتحاور بعض العناصر الغزيين مع الإسرائيليين ويناضلون من أجل العيش المشترك، وكفاحهم نبيل وشجاع، فإنهم أقلية.

بعد حرب الأيام الستة عام 1967، تحرر قادة جماعة الإخوان المسلمين الفلسطينية في غزة من الاضطهاد على يد الزعيم المصري جمال عبد الناصر.

بدأوا في الازدهار في الجيب وتعزيز قبضتهم على المجتمع. وشمل ذلك كل ما هو اجتماعي ومجتمعي من مساجد ومدارس وأنشطة تعليمية، وكلها موجهة حول القيم الإسلامية بقيادة أحمد ياسين. وبدا أن منظمة التحرير الفلسطينية الأكثر علمانية وقومية تشكل التهديد الأكبر لإسرائيل، لذا فقد أطلق العنان لهؤلاء القادة.

بدأت كمنظمة دينية واجتماعية مكلفة بتشكيل المجتمع الفلسطيني بالقيم الإسلامية وتوفير احتياجات المجتمع. وكانت حماس، التي تأسست عام 1987، بمثابة النسخة المسلحة منها، والتي تم إنشاؤها في أعقاب الانتفاضة الأولى.

لقد استثمرت حماس الوقت والطاقة والمال في التعليم العالي، وخاصة الجامعات، مما أثر بشكل مباشر على الجيل القادم، وهذه أداة استراتيجية، سنوات من العمل الشاق الذي أتى بثماره في مثل هذا الدعم الواسع النطاق لحماس. إن النجاح العسكري للجماعة الإرهابية يطغى عليه بالكامل نجاحها الاجتماعي والمجتمعي.

وعندما استولت حماس على غزة من السلطة الفلسطينية في انقلاب دموي عام 2007، أدركت مدى أهمية الأونروا واستخدمتها لنشر رسالتها.

وعندما يتحدث المسؤولون الإسرائيليون الآن عن استبدال الأونروا، فإن هذا هو ما يقصدونه. هناك حجج وجيهة للغاية لإبقائها مستمرة، بما في ذلك المساعدات التي تقدمها، وهي قضية معقدة، ولكن هذا هو المكان الذي يتجذر فيه الموقف الإسرائيلي، الأونروا قضية خاسرة.

وتدعو خطة نتنياهو لـ “اليوم التالي للحرب” في غزة إلى أن يتم التعامل مع السلطات المدنية من قبل شخصيات محلية، غير مرتبطة بدول أو هيئات داعمة للإرهاب. ويدعو أيضاً إلى وضع خطة تتعامل مع الدين، والتعليم، والرعاية الاجتماعية ـ وهو ما من شأنه أن يؤدي فعلياً إلى تقويض ما فعلته حماس، وهو الهدف الطموح. وفي الخطة، ستوقف الأونروا عملياتها ويتم استبدالها بمنظمات مساعدات دولية "مسؤولة".

ووسط كل هذا اليأس، فإن هذا القسم بالتحديد من الخطة يقدم طريقاً مشروعاً وواقعياً للمضي قدماً، وغصن زيتون حقيقي بالمعنى الطويل الأمد.

وبدون استبعاد الرواية الفلسطينية وتاريخها، فإن المجتمع الإسلامي المتطرف في غزة هو الذي ولد حماس وأمطر إسرائيل بمقاتلي النخبة وأولئك الذين انضموا إليها، وارتكبوا أسوأ مذبحة ضد اليهود منذ المحرقة. لقد ظل هذا المجتمع المتطرف مختلاً وظيفياً لسنوات عديدة، وتدهورت الظروف المعيشية للفلسطينيين باستمرار يومًا بعد يوم.

ومن خلال الإصرار على هذا التغيير الأساسي والجوهري في المجتمع الفلسطيني، تقول الخطة بشكل فعال: "هذه هي الطريقة التي نتحرك بها للأمام، إنها تبدأ بالتعليم". والقول بأن الفلسطينيين يجب أن يقبلوا ذلك أمر بعيد المنال، لكن هذا أمر يجب على حكومتنا أن تستمر في الإصرار عليه مع استمرار محادثات صفقة الرهائن.

إنها الطريقة الوحيدة لإحداث تغيير حقيقي وواعٍ.