تكبير الخط تصغير الخط

نشرت صحفية «جيروزاليم بوست»، تقريرًا عن نقل سكان غزة إلى صحراء النقب واستكمال الجيش الإسرائيلي عملياته في رفح والقضاء على حركة حماس.

وقال التقرير، وفي نهاية المطاف، فإن حرب غزة هي جزء من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. ومع كل الاحترام الواجب لحلفائنا وجيراننا، يجب حل هذه المشكلة داخل إسرائيل وفلسطين، بين الإسرائيليين والفلسطينيين.

بعد مرور ما يقرب من ستة أشهر على أحداث السابع من أكتوبر/تشرين الأول وبدء الحرب الشاملة التي تشنها إسرائيل ضد حماس، ما زالت أغلبية قطاع غزة في حالة خراب. وقد تجاوز عدد الضحايا المقدر في القطاع، وفقا لوزارة الصحة التي تديرها حماس، 30 ألف شخص، غالبيتهم – تماما مثل غالبية الإسرائيليين المذبوحين – من المدنيين.

وذكر التقرير، قد تعرض أكثر من نصف المساكن في غزة للأضرار أو للتدمير، ووصف العديد من مسؤولي الأمم المتحدة القطاع الساحلي بأنه غير صالح للعيش إلى حد كبير. ومازالت الحرب مستمرة.

ومع استمرار قيادة حماس في الاحتماء خلف المدنيين التابعين لها، فإن عمليات جيش الدفاع الإسرائيلي تتحرك الآن إلى نفس المناطق التي طُلب من الفلسطينيين إخلاءها. وما لم يمارس المجتمع الدولي ضغوطاً غير مسبوقة وغير متوقعة، فمن الصعب أن نرى إسرائيل تتوقف قبل تحقيق هدفها المعلن المتمثل في تدمير حماس ـ على الأقل كقوة عسكرية ـ والقضاء على أبرز قادتها العسكريين.

وفي كل حالة أخرى من هذا النوع ــ ولنتأمل هنا سوريا أو أوكرانيا ــ فسوف نشهد الآن نزوحاً جماعياً للاجئين إلى أقرب المناطق الصديقة أو المحايدة. وبالنسبة لسكان غزة المحصورين بين إسرائيل والبحر الأبيض المتوسط، فإن الوجهة الوحيدة من هذا القبيل هي مصر.

لكن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي أصر على عدم السماح بمثل هذه الحركة، مشيراً إلى أنه إذا أرادت إسرائيل السماح للمدنيين الفلسطينيين بالإخلاء، فيمكنها نقلهم إلى النقب - المنطقة الإسرائيلية المتاخمة للقطاع مباشرة. والجدير بالذكر أنه في حين يستخدم الفلسطينيون وحلفاؤهم كل نفوذ ممكن لوقف الحملة الإسرائيلية، فإنهم أقل صوتًا بكثير بشأن السماح للفلسطينيين بمغادرة القطاع، أو الضغط على الدول الصديقة لقبولهم. والسبب بسيط: فهم يتذكرون عام 1948، ويخشون ألا يُسمح بالعودة أبداً لأي شخص يغادر غزة.

من حقهم أن يشعروا بالقلق. قبل بضعة أشهر، كان الطرد الجماعي للفلسطينيين خارج حدود أرض إسرائيل/فلسطين التاريخية بمثابة حلم محموم للفصيل اليميني المتطرف في حكومة إسرائيل اليمينية المتطرفة.

وحتى التحولات الديموغرافية الهائلة التي شهدها عام 1948 لم تكن ممكنة إلا في ظل ضباب حرب إقليمية كارثية، والتي لم تكن مطروحة على الطاولة حتى في السادس من أكتوبر/تشرين الأول. ولكن في السابع من أكتوبر/تشرين الأول، قلبت حماس الطاولة رأساً على عقب. وقد خلقت الأحداث منذ ذلك الحين حافزاً سياسياً داخلياً وبعض – إن لم يكن كل – الظروف الإقليمية اللازمة لمثل هذا النزوح الجماعي.

البحث عن دولة تستقبل الفلسطينيين

إن ما كان يُنظر إليه ذات يوم على أنه خيال، أصبح الآن يتسرب إلى الاتجاه السائد، وحتى الخطاب العام بين صناع السياسات. وليس المدافعون الأصليون وحدهم هم الذين يشعرون بالجرأة - رغم أنهم كذلك بالتأكيد.

أبرزها أعلن وزير المالية بتسلئيل سموتريش قبل بضعة أيام فقط أنه في السيناريو المثالي الذي وضعه، يجب ألا يبقى أكثر من 100,000 إلى 200,000 من سكان غزة في الجيب، مع تحويل المنطقة بخلاف ذلك إلى منطقة منزوعة السلاح وتخصيصها للمستوطنين الإسرائيليين، مما يؤدي إلى إقامة المجتمعات المهجرة في منطقة فك الارتباط. عام 2005.

والأمر الأكثر إثارة للقلق هو أننا سمعنا أن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو نفسه بدأ يفكر في نفس الفكرة. وردا على سؤال من أحد أعضاء الكنيست من حزب الليكود حول الإخلاء الطوعي، قال نتنياهو في اجتماع حزبي إنه “يعمل على ذلك … المشكلة هي العثور على دول ستقبل [الفلسطينيين]”.

وكانت العبارة المروعة التي استخدمها سموتريتش هي "الهجرة الطوعية". وكان التحول الذي استخدمه نتنياهو في العبارة أكثر ليونة قليلا: "الإخلاء الطوعي". لكن بالنسبة للفلسطينيين وأي شخص آخر شاهد صراعنا على مر السنين، فمن الواضح أن كلتا العبارتين تترجمان إلى كلمة واحدة: المنفى.

وفي الوقت نفسه، من الواضح بشكل بارز أن السكان المدنيين في غزة بحاجة إلى الإخلاء. ومن المتوقع أن تستمر الحرب لأشهر قادمة، وحتى لو توقفت غدًا، فإن كل ما يجعل المدينة تعمل قد تضرر أو تم تدميره تقريبًا.

إن السماح لسكان غزة بالدخول مؤقتا إلى إسرائيل من شأنه أن يضرب عصفورين بحجر واحد

نقل الفلسطينيين إلى إسرائيل

هناك طريقة أخرى من شأنها أن تخرج غالبية المدنيين الفلسطينيين من طريق الأذى، وتسمح للجيش الإسرائيلي بإنجاز مهمته، وتمنع الكارثة الجيوسياسية التي قد تنجم إذا تم تهجير مليوني فلسطيني فجأة إلى مصر. وهذا هو ما يلي: خذوا سخرية السيسي وأورويلية نتنياهو على محمل الجد. إجلاء السكان المدنيين في غزة، بشكل مؤقت، إلى إسرائيل.

اسمحوا لي أن أشرح لماذا أشعر أن هذا هو الطريق الأكثر عملية وأخلاقية وعادلة للمضي قدمًا. ومن الناحية العملية، فإن هذا أبعد ما يكون عن المستحيل. على عكس منطقة الحدود الشمالية الشرقية المحيطة بقطاع غزة، والتي تحملت العبء الأكبر من هجمات حماس، فإن منطقة النقب الواقعة إلى الجنوب الشرقي مباشرة من القطاع ذات كثافة سكانية منخفضة، ولكن لديها بنية تحتية مدنية وعسكرية تسمح بإقامة مخيمات إغاثة مؤقتة بسرعة نسبية. : الشبكة والطرق المعبدة وإمدادات المياه. ومن شأن العزلة النسبية عن السكان الإسرائيليين أن تقلل من خطر الاحتكاك والاشتباكات.

إن القرب من الحدود المصرية سيسمح للدول العربية المتعاطفة بالمساعدة مع تجنب الكثير من حقل الألغام الدبلوماسي المتمثل في التعامل العلني مع السيادة الإسرائيلية. وستكون هذه أيضًا فرصة لاختبار المحور السعودي الأمريكي الإسرائيلي الذي تم تشكيله قبل الحرب، ونشره لمساعدة الفلسطينيين بدلاً من تهميشهم. ويمكن للمملكة العربية السعودية أن تتولى زمام المبادرة في العملية، مما يعالج بشكل أكبر مخاوف مواطني غزة الذين ليس لديهم سبب مباشر للثقة في وعودنا.

ومن الناحية الأخلاقية، باعتباري يهودياً متديناً، لا أستطيع أن أتأمل ما نقوم به في غزة من دون النظر في الموقف الإبراهيمي بشأن "الأضرار الجانبية" ــ أي من دون أن نتذكر النزاع بين إبراهيم والله وهو على وشك تدمير سدوم.

بحسب سفر التكوين، يشارك الله إبراهيم في قراره على وجه التحديد حتى يتمكن إبراهيم من مجادلة الله. يقبل إبراهيم التحدي ويحث الله على إعادة النظر: "أتهلك البار مع الأشرار؟" ويسأله أيضاً: "هل قاضي كل الأرض يظلم؟"

ولا يختلف الأمر عن ذلك في المأزق الأخلاقي في غزة: فمهما كان رأينا من شر حماس، فمن الواضح أن الغالبية العظمى من سكان غزة هم من المدنيين الأبرياء، وحتى لو كانت الآراء السياسية تجعل أولئك الذين يؤوونهم عرضة للعقاب ــ وهو ما لا يفعلونه – أشارت استطلاعات الرأي التي أجريت عشية الحرب إلى أن أكثر من 70% من سكان غزة يعارضون حماس (شهدت استطلاعات الرأي الأخيرة تأرجحاً في الاتجاه الآخر، ولكن خلال زمن الحرب، وخاصة المراحل المبكرة، يميل السكان إلى الاحتشاد خلف من يرون أنه يتولى القتال ضد العدو).

لقد فشل إبراهيم في الجدال مع الله. لكنه أورث لنا جميعاً، نحن نسله، موقفاً أخلاقياً واضحاً: «لا» للعقاب الجماعي، وبالتأكيد «لا» للتدمير الجماعي.

المخاوف من نكبة ثانية 

وأخيراً، فإن دعوة الفلسطينيين إلى العبور إلى ما يعتبرونه فلسطين التاريخية قد تقلل من مخاوفهم من نكبة ثانية. أنا ما يسميه معظم الفلسطينيين مستوطناً إسرائيلياً: أعيش في غوش عتصيون، وهي مجتمع يهودي تم اجتياحه وذبحه وطرده في حرب عام 1948 وأعيد تأسيسه في عام 1967. رغم أنني لم يسبق لي أن واجهت أي شيء قريب مما يعيشه الفلسطينيون في غزة التي نعيشها الآن، أجرؤ على القول إنني أتفهم الشعور بالخوف من فقدان منزل أحد الأشخاص لأنه يقف في طريق رؤية شخص آخر لإيجاد "حل" للصراع.

وبينما أشعر بالرعب من الثمن الذي يدفعونه مقابل ثباتهم، فإنني أعرف الكثير من الناس في مجتمعي، مثل سكان غزة، لن يفكروا أبدًا في مغادرة أراضيهم حتى تحت نار الجحيم. إن دعوة الفلسطينيين إلى ألا يصبحوا لاجئين في الخارج بل نازحين داخلياً في بلدهم هو أمر غير مريح على الإطلاق، ولكنه على الأقل قد يجنبهم هذه المعضلة الرهيبة.

وفي نهاية المطاف، فإن حرب غزة هي جزء من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. ومع كل الاحترام الواجب لحلفائنا وجيراننا، يجب حل هذه المشكلة داخل إسرائيل وفلسطين، من قبل الإسرائيليين والفلسطينيين. وكما فهم حتى الأب المؤسس للصهيونية اليمينية، زئيف جابوتنسكي، قبل 100 عام، سيكون هناك دائمًا أمتان في هذه الأرض.

إن تغذية الوهم بأن أحدهم يمكن طرده بنجاح وبشكل كامل خارج حدوده يضمن 100 عام أخرى من الصراع. إن قبول وجود مجتمعينا هنا لتبقى - والعمل على هذا القبول، حتى في ظل رعب الحرب وغضبها - هو السبيل الوحيد الذي يمكن أن يقودنا نحو السلام.