تكبير الخط تصغير الخط

نحن في خضم حرب صعبة فُرضت علينا. إن دفاعنا عن النفس هو عمل قانوني وإلزامي. ولكن بالإضافة إلى حرب الدفاع عن النفس، هناك من بيننا من يخوض حربين أخريين: حرب الدين وحرب الانتقام. ومن المؤسف أن تصريحات العديد من القادة الإسرائيليين بشأن أهداف العملية تتعلق بهذه الحروب الثلاث.

ويرى البعض أن الحرب، مثل تلك التي سبقتها، هي حرب دينية بين اليهودية والإسلام، وعلى هذا الأساس يسعون إلى "محو اسم عماليق من تحت السماء". بل إن البعض يستمتع برمزية جبل الهيكل في حالة حرب مع المسجد الأقصى. فلا فائدة من الدخول في جدالات عقائدية مع متطرفين مثل هؤلاء أو مع السياسيين الذين يمثلونهم في الحكومة. ويكفي أن نقول إن تحويل الحرب إلى حرب بين الأديان يضعنا في صراع مع عقيدة يعتنقونها ربع سكان العالم.

قطاع كبير من الجمهور الإسرائيلي يريد حرباً انتقامية. للوهلة الأولى، من السهل أن نفهم ما يشعرون به. هناك أوقات يبدو فيها أن الحكومة تسعى أيضًا إلى الانتقام. وتنعكس هذه الرغبة في تصريحات مثل "دعونا نسوي غزة بالأرض"، أو "كل سكان غزة مثل الموتى" أو "ليس هناك أبرياء في غزة". هناك من يجمع هذين النوعين من الحروب معًا ويجد العدالة من التوراة - "الرب إله منتقم" و"ينتقم من مبغضيه".

إن الحروب الدينية والحروب الانتقامية معيبة من حيث التعريف والهدف. إن الحرب الوحيدة المبررة والوحيدة المسموح بها بموجب القانون الدولي هي تلك التي يتم خوضها دفاعًا عن النفس. إن الحروب المتطلعة إلى المستقبل، على عكس تلك التي تتطلع إلى الماضي، تهدف إلى العقاب أو الانتقام. إن الدعوات إلى "إعادة غزة إلى العصر الحجري" و"قتل جميع سكانها" وما شابه ذلك هي دعوات غير مهنية وغير فعالة وغير أخلاقية.

ومن هناك، يأتينا من يقول إنه لا ينبغي لنا أن نسمح للجنود بدخول المناطق الحضرية المبنية قبل أن يتم تدمير جميع المنازل بالمدفعية أو القوات الجوية. تخيل هذا: حرب للدفاع عن النفس لا يتم فيها فرض أي محظورات قانونية.

كيف يجب أن نقاتل؟ في ظل غياب أي عوائق قانونية، ما هي العوائق التي ينبغي للجيش أن يقيمها لنفسه؟ الأول هو الحواجز المهنية. أول ما يتم تدريسه في التدريب الأساسي، هو أن الجندي يجب أن يوجه سلاحه نحو الأهداف فقط، وينطبق على المستوى الاستراتيجي أيضًا. كجنود محترفين، نحتاج إلى إطلاق النار على الأهداف العسكرية فقط. أما الأهداف الهجينة (التي تحتوي على عناصر مدنية وعسكرية) فيجب إطلاق النار على العناصر العسكرية فقط قدر الإمكان.

القيد الآخر هو الفعالية. في الحرب، الذخيرة محدودة دائمًا. إن الرد على أولئك الذين يقولون "تسوية غزة" بسيط: إن قوات الدفاع الإسرائيلية لا تملك ما يكفي من الذخيرة للقيام بذلك. ولم يتمكن الجسر الجوي الأمريكي من توفيرها أيضًا. يعد الحد من استخدام الذخيرة قاعدة أساسية تلتزم بها جميع الجيوش. الجندي المحترف، سواء كان جنديًا أو جنرالًا، لا يطلق النار "فقط" بل يحدد الأهداف ويعطيها الأولوية (من بين أسباب أخرى، لتجنب إطلاق النار على قواتنا). على أية حال، فإن معظم مقاتلي حماس يختبئون في الأنفاق، فما هو الهدف العسكري الكامن في "تسوية" كل شيء فوقهم؟

وينبغي أن يضاف إلى تلك الحواجز الحواجز الأخلاقية. إن إيذاء السكان المدنيين عمدا هو أسلوب حماس. هل نريد أن نقارن بهم؟ وعلى وجه التحديد لأننا نقاتل دفاعًا عن النفس، فإن هدفنا هو قتال أولئك الذين يعرضوننا للخطر فقط. "إذا جاء أحد ليقتلك فسارع بقتله"؟ نعم، ولكن هو فقط. إن إيذاء المدنيين عمداً ليس عملاً مهنياً. إنه غير فعال وغير أخلاقي.

إلى كل ما سبق، ينبغي للمرء أن يضيف أن احترافية الجيش تخضع للاختبار سبع مرات عندما يقاتل في المناطق التي يحتجز فيها الرهائن.

لم أستشهد بالقانون الدولي في مناقشة المسائل الأخلاقية والمهنية التي يواجهها جيش الدفاع الإسرائيلي، لأن القدرة على فرضه ضعيفة في خضم الحرب. ورغم أنه من الصحيح أن القيم القتالية لجيش الدفاع الإسرائيلي ليست مستمدة من مبادئ قانونية، فإن هذا لا يقلل من قوة هذه القيم.

على سبيل المثال، يقضي مبدأ "طهارة السلاح" بأن "الجندي لن يستخدم سلاحه وقوته إلا لتنفيذ مهمته، فقط بالقدر المطلوب لذلك ويجب أن يحافظ على صفاته الإنسانية حتى في القتال ولا يستخدم الجندي سلاحه أو قوته لإيذاء غير المقاتلين أو السجناء وسيبذل كل ما في وسعه لمنع الإضرار بحياتهم وأجسادهم وكرامتهم وممتلكاتهم".

إن دور القانون الدولي مهم ولكنه ثانوي. والقيود التي تفرضها هي ثانوية بالنسبة للقيود التي تتطلبها الاحترافية. على سبيل المثال، يحدد القانون درجة الضرر الذي يلحق بـ "غير المقاتلين" (لكنه يترك ذلك لتقدير قائد عسكري عاقل)، ومن هو مدني (أي شخص ليس مقاتلاً)، وحقوق وواجبات المقاتلين والمدنيين أثناء وبعد القتال، وعندما يُسمح للجيش بتدمير منشأة طبية أو مكان مقدس، وأكثر من ذلك. ولهذا السبب فإن العبارة القائلة بأن "كل جندي يحتاج إلى محامٍ" ليست صحيحة في جوهرها - بل يكفي أن يتصرف بمهنية وأن يتمتع بقيم أخلاقية.

إن "سياسة الأرض المحروقة" و"مسطحي غزة" بين القادة الإسرائيليين يتسببون في أضرار جسيمة. ربما يكسبون نقاطا لدى الرأي العام، لكنهم يعطون سمعة سيئة للجيش الإسرائيلي عندما يحاول خوض حرب أخلاقية وعادلة. إن القيود المفروضة على الجيش أثناء القتال هي في المقام الأول طوعية وتنبع من منظمة محترفة تدار بشكل جيد.

يشاي بير - هآرتس

* ألوف يشاي بير هو جنرال سابق في جيش الاحتلال الإسرائيلي، ورئيس استدعاء احتياطي، ورئيس سابق لمحكمة الاستئناف العسكرية الإسرائيلية.