تكبير الخط تصغير الخط

تسفي برئيل/هارتس 
ترجمة مصطفى إبراهيم

إذا كانت إسرائيل لا تريد إدارة القطاع بنفسها، فسوف تضطر إلى السماح للسلطة الفلسطينية باستقبال عشرات الآلاف من موظفي القطاع العام. إن وقف إطلاق النار يشكل فرصة لتسليم زمام الأمور في غزة، حتى قبل أن تنفذ الإصلاحات الضرورية.

ونشر أحمد فؤاد الخطيب وهو أمريكي يفتخر بكونه من غزة. مؤيد للفلسطينيين وضد حماس وضد العنف. من أجل السلام والتعايش. لقد فقدت 31 فردًا من عائلتي في الحرب في غزة. "واقعي وعملي"، هكذا يعرّف أحمد فؤاد الخطيب نفسه على شبكته "إكس" (تويتر سابقا). نشر الأسبوع الماضي مقالا على موقع "المجلس الأطلسي" يقترح فيه الخطوط العريضة لإدارة ومراقبة قطاع غزة. يستند المخطط التفصيلي إلى افتراض أنه حتى لو تم تدمير البنية التحتية العسكرية لحماس، فسيظل هناك الآلاف من النشطاء الملتزمين بالحركة، أولئك الذين لديهم القدرة على شن معارك واسعة النطاق ضد الجيش الإسرائيلي وأن مئات الكيلومترات من الأنفاق ستبقى من الممكن استخدامها، وأن كميات كبيرة من الأسلحة والذخائر والصواريخ وغيرها من المعدات العسكرية ستظل قادرة على تأجيج حرب منخفضة الحدة.

وتابع: إذا تجاهلنا الخطاب العسكري والسياسي في إسرائيل، والذي يعد بالقضاء التام على جميع اعضاء حماس، البشرية والعسكرية، فإن التقييم الذي قدمه الخطيب لا يختلف عما يقوله القادة والمعلقون العسكريون والسياسيون العقلانيون في إسرائيل. . ولذلك فإن الخطوة الأولى الأساسية، برأي الخطيب، هي التسبب في خروج القيادة العسكرية لحماس خارج القطاع، على غرار نفى قيادة منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان عام 1982. ومثل هذه الخطوة قد تترك اعضاء حماس. في الميدان دون قيادة ودون دافع.

بطبيعة الحال، يمكن الطعن في هذا الافتراض، حيث أن القيادة العسكرية الحالية لحماس خرجت أيضا من المنطقة؛ لقد حل قادة حماس محل القادة السابقين والقادة الذين تمت تصفيتهم، ولا تزال مجموعة القادة المحتملين موجودة حتى لو تم القضاء على القيادة الأولى بالفعل. أما الدافع فإن أساسه الأيديولوجي سيظل قائما طالما استمر الاحتلال. لكن السؤال الذي يطرحه الخطيب هو: هل من غير الممكن توجيه هذا الدافع إلى قنوات أخرى أو إضعافه من خلال خلق ظروف معيشية جديدة، في قطاع غزة وفي فلسطين بشكل عام.

وفي المرحلة الثانية، يقترح الخطيب "إنشاء إدارة مؤقتة تكون مهمتها أولاً تعيين معظم الهيئات الحكومية التي ستكون مسؤولة عن إدارة القطاعات المدنية في غزة". وستعتمد هذه الآليات على المسؤولين الذين يتقاضون رواتبهم من السلطة الفلسطينية، وعلى العاملين في حكومة غزة (حماس) مثل المعلمين والأطباء والمسؤولين عن الأمن العام. وهذا الأمر بالغ الأهمية "للمساعدة في مكافحة الجريمة والفوضى والتدخل في توزيع المساعدات الإنسانية، وإزالة الأنقاض، وإزالة بقايا الاسلحة والصواريخ غير المنفجرة"، وسوف يشكلون نواة لإنشاء شرطة فلسطينية مدنية، سيتم تدريبها وتأهيلها. وبتمويل من جهات عربية ودولية.

 السلطة الفلسطينية: كافة الإصلاحات التي تطالبها بها الولايات المتحدة

وسيكون من الخطأ، كما يقول الخطيب، الانتظار حتى تنفذ السلطة الفلسطينية كافة الإصلاحات التي تطالبها بها الولايات المتحدة، فحتى في وضعها الحالي، تتمتع السلطة الفلسطينية بالأدوات والخبرة والبنية التحتية الإدارية التي يمكنها على الأقل البدء بعملية العودة إلى الحياة الطبيعية في غزة. والأهم من ذلك كله، أن السلطة الفلسطينية هي حالياً الهيئة الوحيدة التي يمكنها توفير الشرعية السياسية لجهود المساعدات الدولية الرامية إلى إعادة الإعمار، وإدارة الأموال وتخصيصها. والجهد الرئيسي للسلطة الفلسطينية هو "إن بناء "غزة خالية من الإرهاب". وفي نجاح المرحلتين الاولى والثانية يكمن نجاح المرحلة الثالثة، والت

ي سيكون التحدي الكبير فيها هو صياغة الحل السياسي وضمان "بقاء حدود غزة وإسرائيل" آمنة، وما حدث في 7 أكتوبر لن يتكرر مرة أخرى".

الوصفة التي يقترحها الخطيب لا تتجاهل سؤالا جوهريا كان يواجه القوات الأميركية في أفغانستان والعراق، وكذلك الأنظمة التي حاربت التنظيمات (الإرهابية) داخل بلادها. ماذا نفعل بآلاف من عناصر حماس الذين سيبقون في غزة، بعضهم كما ذكرنا يحمل أسلحة وعتاد عسكري وعبوات ناسفة. هل يمكن إحداث عمليات مدنية في غزة شبيهة بتلك التي تطورت في العراق، أو مصالحة فلسطينية داخلية مدنية، بحيث تسمح لعناصر حماس غير المسلحين، أو أولئك الذين نزعوا سلاحهم، بالاندماج في الأجهزة المدنية بعد خضوعهم لعملية، اجتثاث التطرف؟

يصف الخطيب (الإرهابيين) قائلاً: "إن أبناء عز الدين القسام، خارج توجهاتهم العقائدية، هم أشخاص موظفون لدى التنظيم، ويحصلون منه على راتب شهري ومزايا وتعويضات مكافأة لهم على خطورتهم". "وعمل مميت. وبعضهم من المتشددين المتطرفين الذين لن يتمكنوا من "العودة بالتوبة"، لكن بالنسبة للآخرين، يوضح أنه يجب إيجاد طرق تسمح لهم بالخروج من الظروف التي قادتهم إلى المسار النضالي.

تبدو مثل هذه الفكرة اليوم، وبالتأكيد في أعين الإسرائيليين، ساذجة وغير واقعية. ولكن حتى المفهوم الإسرائيلي، ووعد الحكومة بإبادة كل أثر لحماس، واضطهاد شعبها حتى نهاية الزمان، والانتقام منهم حتى النهاية، لا يمكن أن يتمتع بمكانة السياسة العقلانية. وفي هذا السياق، ليس من غير الضروري فحص العديد من النماذج التي تمت تجربتها، بدرجات متفاوتة من النجاح، في بلدان أخرى، وليس أقلها في إسرائيل، عندما تم تعريف أعضاء فتح، الذين كانوا حتى قبل اتفاقات أوسلو مباشرة، على أنهم (إرهابيون) قاتلون. سُمح لهم بالعودة من تونس إلى الأراضي المحتلة بعد توقيع اتفاقيات أوسلو.

من الممكن أن نتراجع للحظة عن الادعاء الذي يحاول أن يندلع بالفعل، والذي يقول إن الانتفاضة الثانية وموجات الهجمات التي تلتها هي أفضل دليل على أنه لا يوجد أمل في إحداث تغييرات أيديولوجية بين السكان الذين غارق في التطرف القومي أو الديني أو كليهما. لأنه في السنوات الأولى بعد اتفاقيات أوسلو، وفي السنوات التي تلت فك الارتباط - التي أنهت الانتفاضة الثانية بشكل غير رسمي ونهائي - لم تكتف الحكومة الفلسطينية، رغم ضعفها وإخفاقاتها وفسادها، ببناء إدارة تدير شؤون السكان فحسب. كما أنها تعاونت مع إسرائيل على المستوى الأمني. ولم تتخل السلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير الفلسطينية عن فكرة الاستقلال السياسي والنضال من أجل التحرر الوطني، بل وشجعتا في كثير من الأحيان الإرهاب، بل واستخدمتاه لتعزيز نضالهما، لكن المفهوم الذي يوجهه اليوم محمود عباس، المنفي الذي قضى سنوات في تونس إلى جانب ياسر عرفات وأغلب قيادات منظمة التحرير الفلسطينية، هو أن النضال الوطني لابد أن يتم عبر القنوات السياسية، لأن الكفاح المسلح ليس له مستقبل.

لقد صمدت هذه الفكرة أمام الاختبار حتى أثناء الحرب في غزة. وساهم كل من حزب الله والحوثيين والميليشيات الشيعية في العراق في تشكيل "محور المقاومة"، لكن في الضفة الغربية لم تخرج أي حشود إلى الشوارع. كانت هناك هجمات، وتم اعتقال حوالي 3000 مطلوب، وتمت مصادرة الأسلحة، ولكن لم تنشأ انتفاضة مدنية، عنيفة أو غير عنيفة، من شأنها أن تجتاح غالبية السكان. تقييم وتحذير المسؤولين الأمنيين، مثل هذه الموجه، إذا اندلعت، ستكون الأسباب اقتصادية بالدرجة الأولى وليست وطنية.

لقد رفضت حماس نظرية المقاومة اللاعنفية التي طرحها عباس ومنظمة التحرير الفلسطينية بشكل عام. واصطدمت كافة عمليات المصالحة بين منظمة التحرير الفلسطينية وحماس على أساس الفجوة الإيديولوجية بين الحركتين. تم رفض الشرطين الأساسيين لعباس، النضال السلمي ضد الاحتلال والاعتراف بالاتفاقيات التي وقعتها منظمة التحرير الفلسطينية مع إسرائيل، بالكامل، ولم يتم رفض أي صياغة مخففة، مثل تلك التي ظهرت في ميثاق حماس المعدل المنشور في عام 2017 والذي يبدو أن إسرائيل مستعدة للاعتراف بدولة فلسطينية ضمن حدود 67، أو أن تصريحات موسى أبو مرزوق وخالد مشعل خلال الحرب لم تسفر عن قاسم مشترك حول القضية الأيديولوجية. فهل هناك احتمال أن يكون عشرات الآلاف من نشطاء حماس، أولئك الذين انضموا إلى المنظمة لأسباب أيديولوجية وأولئك الذين رأوا فيها مكان عمل، هل سيستبدلون القرص المرن ويخضعون لعملية اجتثاث التطرف؟

في عام 1999، حدث زلزال أيديولوجي في مصر، عندما قامت قيادة "الجماعة الإسلامية"، أخطر منظمة إرهابية إسلامية، والتي كانت مسؤولة، من بين أمور أخرى، عن اغتيال. الرئيس المصري أنور السادات عام 1981. اصدرت مبادره لوقف الأنشطة الإرهابية. وبعد سنوات من الكفاح المسلح القاتل، قرر مجلس شورى التنظيم، الذي كان معظم أعضائه في ذلك الوقت في السجون، أن يتبنى ثورة أيديولوجية.

وليس هذا المكان المناسب للتوسع في الأسباب والظروف التي تسببت في هذا التغيير. لكن بعد سنوات، في عام 2010، تحدث الباحث والصحفي المصري ضياء رشوان وكتب عن قضية اندماج أعضاء "الجماعة الإسلامية" في المجتمع المصري ورفع الحظر عن أنشطتهم الدعوية. "الجماعة الإسلامية حرة في ممارسة الدعوة طالما أنها تفعل ذلك ضمن القانون. ومن الخطأ التشبث بسنوات العنف التي سبقت الثورة الأيديولوجية كذريعة لمنعهم من هذا النشاط".

رشوان خبير عالمي معروف في مجال الحركات الإسلامية. وكان نائب مدير مركز الأهرام للدراسات الاستراتيجية الذي يدعمه النظام في مصر، وهو اليوم رئيس جهاز هيئة الاستعلامات في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي. واعتبر التحول الذي مرت به الجماعة الإسلامية خطوة أصيلة سمحت للجماعة بالاندماج أيضًا في السياسة المصرية كجزء من كتلة الإخوان المسلمين. وسيتم تعريف هذه الجماعة على أنها حركة (إرهابية) بعد الإطاحة بمحمد مرسي عام 2013 واستيلاء السيسي على السلطة. لم تتوقف الحرب ضد التنظيمات الإرهابية الإسلامية، بل اشتدت بعد ظهور تنظيم داعش، لكن مصر تمكنت على الأقل من حل بعض التنظيمات التي كانت إرهابية في الماضي، بل ومنح بعضها الشرعية السياسية.

في مارس 2013، وأمام جمهور يزيد على مليون شخص في مدينة ديار بكر، "عاصمة" المنطقة الكردية في تركيا، رسالة كتبها عبد الله أوجلان، زعيم حزب العمال الكردستاني (PKK) تمت قراءته على شاشات التلفزيون الكبيرة في زنزانته في سجن إيمرلي، حيث لا يزال محتجزاً، بعد أن تم القبض عليه وسجنه عام 1999. وكان أوجلان لسنوات هو المطلوب رقم واحد، وشنت حركته حرباً دامية ضده. النظام التركي الذي قتل فيه عشرات الآلاف من الأشخاص. وكتب أوجلان "اليوم يبدأ عهد جديد. وينتهي زمن الكفاح المسلح وينفتح الباب أمام السياسة الديمقراطية. نبدأ عملية تقوم على الحقوق الديمقراطية والحريات والمساواة".

كانت هذه الرسالة تتويجا لـ "عملية أوسلو" التركية، التي سميت بهذا الاسم بسبب المحادثات السرية، والمفتوحة لاحقا، التي جرت في أوسلو بين المخابرات التركية بقيادة خان فيدان، الذي كان رئيسا للمخابرات، واليوم وزارة الخارجية التركية. الوزير، وبين قادة الحركات الكردية. وكجزء من عملية المصالحة، عرضت تركيا العفو عن الناشطين الأكراد، أعضاء حزب العمال الكردستاني الذين نزعوا سلاحهم ولم تتلطخ أيديهم بالدماء، وبدا في ذلك الوقت أن الفصل المظلم من تاريخ النضال الوطني في تركيا على وشك الانتهاء. والاعتبارات السياسية وشكوك الأكراد بأن الحكومة التركية تتعاون مع داعش ضدهم تسببت في انهيار العملية في عام 2015 وتدمير مدينة ديار بكر بعد عام. واليوم، عندما يعتبر الرئيس التركي أردوغان الحزب الكردي بشكل خاص والسكان الأكراد بشكل عام، عاملاً عدائياً، فمن الصعب التنبؤ بما إذا كان من الممكن الحديث عن المصالحة مرة أخرى ومتى.

ما مدى صلة أمثلة مصر أو تركيا أو العراق بالوضع في الاراضي المحتلة، وخاصة في غزة؟ الفارق الجوهري هو أن إسرائيل لا تحتاج ولا يطلب منها إجراء أي عملية مصالحة مع حماس كحركة وكتنظيم. ولكن إذا لم تطمح إلى احتلال غزة وإدارتها باعتبارها مقاطعة تابعة لحكومة عسكرية إسرائيلية، فسوف يكون لزاماً عليها أن تسمح للسلطة الفلسطينية، أياً كان تركيبها، بتطوير عملية المصالحة هذه مع عشرات الآلاف من سكان غزة؛ الموظفين والمدرسون وعمال الصيانة والمهن الأخرى، الذين كانوا ينشطون في خدمة حماس، والذين أرادوا الاندماج في النظام المدني الجديد. إن وقف إطلاق النار الطويل، إذا دخل حيز التنفيذ كجزء من صفقة إطلاق سراح المختطفين، يمكن أن يوفر فرصة لهذه التجربة.